请提供一下“绪言”部分的原文内容，这样我智商进行改写。

戴季陶（1891年1月6日—1949年2月11日），男的，一运转叫良弼，自后叫传贤，字季陶，别称天仇。他故我是浙江吴兴（当今的浙江湖州），在四川广汉出身，是中国国民党的元老，亦然国民党的表面宣传家，照旧景星学社社员呢。

早年到日本留学去了，还加入了同盟会呢。辛亥创新收场之后，就随着孙中山，二次创新和护法干戈皆进入了。

五四那时候，念念想可激进了，何况照旧中国最早磋议马克念念主见的东谈主之一呢。

黄埔军校政事部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长，这些职位他皆先后担任过。

1925年的时候，戴季陶跑去进入西山会议派的行径，还写了《国民创新与中国国民党》《孙文主见之形而上学的基础》这些著述呢。他在著述里把孙中山学说的创新内容给歪曲了，一个劲儿地反对共产党和工农通顺，这就给蒋介石发动反创新政变造起了公论，这就弄出了个所谓的“戴季陶主见”。1927年南京国民党政府开辟了，打这往后，他老长技术皆当着磨练院院长。到了1948年，他又当上了国史馆馆长。临了在广州，他自戕了。

戴季陶呢，他是中国国民党的元老，还写了中华民国国旗歌的词。蒋介石老把他当成“国师”，他可算是蒋介石特赤诚的“军师”。

写了《日本论》《后生之路》《学礼录》《东方民族与东方文化》《中国文化辞世界之地位过甚价值》这些书，自后的东谈主编了本《戴季陶先生文存》。

戴季陶死了之后，遗体给运回四川成皆的西枣子巷，就葬在他早走了的夫人和爹妈足下。可这历史一变，到了自若以后啊，戴季陶的坟就变得尽头别扭。他呢，也算是个反面变装吧，没过多长技术，他的坟就被破裂了，不外骨头还在那边呢。

观测重心放在找当年掘坟的东谈主上面，也算气运好，还真把这东谈主给找着了。这东谈主说啊，70年代宇宙搞“农业学大寨”那阵儿，分娩队要修个便桥，瞅中了戴墓里的那几块棺木板子，掘了墓后就把骨头埋到一条小河畔儿去了。

在现场阔别搜索了一番之后，总算找着了三个脑袋和一堆骨头。法医给核定了一下，这三个脑袋呢，是一男的和两个女的，跟戴氏坟场的墓主对得上，这便是戴季陶和他媳妇还有他老妈了。

这儿没彰着的坟头，是以没些许东谈主知谈这地儿。日子一天天畴昔，戴季陶的死尸看形势就得一直埋在这犄角旮旯了。1984年的时候，戴季陶的男儿戴安国在台北没了，这样一来，戴季陶的遗骸就更没东谈主答理喽。

蒋纬国到了晚年，心里老是系念着给我方亲生父亲修坟这事儿。他就委托我方在黄埔军校的同学李赣驹，向大陆这边的筹商部门提倡给戴季陶修坟的苦求。

筹商部门可疼爱这事儿了，作念了很多访问观测的责任，临了把当年那宅兆省略的位置找着了，就运转挖。经核定，有一具死尸便是戴季陶的。1993年，把死尸火葬完酿成骨灰以后，就把戴季陶葬在成皆的昭觉寺了。这样着，蒋纬国心里的一件事算落了地，戴季陶也能再次安息了。

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戴季陶，名字是传贤呢，他是我堂姑母钮有恒的男东谈主，那我就得管他叫堂姑丈喽。底下呢，我就把我所晓得的戴季陶的事儿，给说说吧。

【戴季陶是湖州东谈主吗？】

戴季陶1890年在四川广汉出身，小时候就没了妈。他爸叫戴念念孝，是个在教馆里教书的秀才。戴季陶打小就随着他爸学写字，那羊毫字写得可好了，正楷、草书、隶书、篆书，还有魏碑、宋体，哪样皆明慧。尽头是摹仿的功夫，那摹仿出来的字跟简直似的。再自后呢，他就在苏州府台衙门里当了个书吏。

我爷爷钮耕孙，清末的时候在厦门当台谈呢。没到民国的时候，就到上海安家了。我姥爷姓沈，是湖州东谈主，在苏州住着，有园子有宅子，跟苏州府台交情很可以。有一趟姥爷作念寿，爷爷去苏州祝嘏。在宴集上瞧见戴季陶了，苏州府台一个劲儿夸戴季陶的字写得好，还就地让他写，一写，真可以，我爷爷可可爱了。

祖父可爱字画，回上海之后，跟一又友们计划，委托他们去和苏州府台搭上线儿，把戴季陶从苏州弄到上海来，就住祖父家。那时候祖父住在上海闸北天宝路的新民坊（自后我就生在新民坊，是以也叫新民），戴季陶给祖父他们摹仿名东谈主字屏，凑文东谈主的乐子。

自后戴季陶到了上海，意志了陈其采、陈其好意思、蒋介石、胡汉民、孙中山这些东谈主，参与办报和反清的事儿，逐步就跟我家没些许交游了。他在我家的时候，褂讪了我祖父的侄女钮有恒，大伙皆管她叫景姑。景姑那时候追求新学，和戴季陶待的技术一长，两东谈主想法相同，就相互可爱上了。戴季陶住我家的时候，是写作子的东谈主之一。他写东西可快了，一晚上能用羊毫写四五十张稿纸呢。我祖母说：“季陶一晚上写的字，景姑抄两天皆抄不完。”那时候戴季陶写的著述，皆是景姑给抄的。再自后，我祖父给他们不息，就在上海我家简绵薄单成了亲。成了亲之后回到湖州，住在木桥头正本的理德堂诵芬书屋。钮有恒的爷爷钮福保，是清朝的状元，本来有个状元厅，就在当今的忙绿街7弄3号。

打这之后，戴季陶跟我爷爷说，他故我亦然吴兴县的，吴兴有个戴山，那是他祖籍。自后我爷爷晚年回湖州住的时候，让四伯钮季安去戴山给戴季陶寻根，找找老关系，可没找着。再自后戴季陶出了一笔钱，我爷爷就托一个姓陈的戴山东谈主，在戴山后林村给戴季陶办了个戴山小学。学校那块匾额是戴季陶到我家躬行写的。这样着，戴季陶就成了吴兴戴山东谈主。可他老说我方是“蜀中野东谈主”，不外他写序、写跋，写大字牌号的时候，老是写吴兴戴传贤。钮有恒活着的时候就说过：“戴季陶是个‘触头’的湖州东谈主。”

【戴季陶与蒋介石的关系】

戴季陶刚从苏州到上海没多久，就跟蒋介石意志了，他俩关系好着呢。景姑和戴季陶结婚那年，有阵儿上海局面挺垂死，皆说有东谈主要持蒋介石。那时候，戴季陶陪着蒋介石，大晚上化了装就跑到苏州去了，把蒋介石安置在戴季陶以前在苏州府台衙门当差时相好的一个女东谈主家里。戴季陶打从离开苏州去了上海，跟景姑成了亲之后，因为办报和反清那些事儿忙得很，也怕景姑那暴性格，一直就没回苏州去见阿谁相好的。这回把蒋介石带到苏州，让他在那女东谈主家里安详住了几天，戴季陶就和蒋介石计划，由他我方回上海去探探情况。戴季陶回上海行径了几天，瞅着要持蒋介石这事儿风头过了，就回苏州，筹画接蒋介石回上海。到了苏州，才知谈蒋介石和他以前的相好有了不一般的心理。这时候呢，戴季陶不但没因为这事儿对蒋介石不高兴，反倒挺高兴的，还一个劲儿给他们凑一块儿呢。

蒋介石和戴季陶还有层过房亲的关系呢。蒋纬国事蒋介石次子，1917年生的。蒋纬国在苏州办周岁宴的时候，戴季陶和景姑有益跑到苏州去谈喜。在酒宴上，蒋介石躬行把蒋纬国过继给戴季陶两口子，就这样着，蒋纬国管戴季陶配偶叫“寄爹、寄娘”。

1931年的时候，戴季陶和景姑在湖州的潜园过着隐居的日子。蒋介石呢，专门带着蒋纬国到潜园去拜访戴季陶，他俩唠了老长技术，本日蒋介石就离开湖州了，蒋纬国却在湖州待了七八天。那时候我皆10岁了，我牢记有一天景姑派东谈主来接我爷爷奶奶去潜园玩，爷爷奶奶就把我也带上了。蒋纬国比我大5岁，我俩玩得可快乐了，他挺爱静的，景姑让他管我叫“新民弟”。吃过晚饭，爷爷奶奶要回家，我和蒋纬国还在玩呢，景姑就留我在潜园过夜，好陪着蒋纬国再玩会儿，就这样着，这一晚我和蒋纬国盖一床被子睡的。

我老觉着，戴季陶跟蒋介石啊，无论是擅自里的交情，照旧责任上的交游，那关系皆是尽头近的。

【戴季陶在湖州潜园】

1931年的时候，四伯父钮季安来湖州了。他呀，一直皆住在上海，在那边给戴季陶管觉园的屋子呢。他来的时候说，戴季陶想在湖州住一阵子，还带了封信，这信是给那时吴兴县长李光宇的。没过多久，戴季陶和景姑就到湖州了，就住在潜园。

戴季陶住在潜园呢，他侄儿戴志昂大老远从四川跑来探望他。这戴志昂呀，画虎倒是拿手，在潜园住着的那段日子，画了十二只老虎。可他画山水补景就不行了。有一天呢，把我祖父钮耕孙请去看画。我祖父就先容了住在潜园隔邻的丁善宝来画补景。这样着，戴志昂画虎，丁善宝画飞鸟来补景，戴季陶就题字。那几幅画呢，给王德馨、丁少兰，还有潜园的房主陆家，加上我祖父等各家皆分了一幅。阎子瑜托陆家帮衬拿了一幅。李光宇和戴山后林一个姓陈的，不但每东谈主皆分到一幅画，还被管待吃午饭呢。吃饭的时候，戴季陶问后林有莫得学校，那姓陈的陈说说就一个私塾。景姑在足下提了句到后林办个小学的事儿，戴季陶一听就挺乐意，就地拿纸写了学校的匾额。前头说的戴季陶在戴山办学校，便是这样个由头。

戴季陶在潜园住着的时候，钮氏家眷的父老钮吉荪没了（钮吉荪晚清当过湖州知府，就住在府西，老宅子到当今还有呢）。景姑收到讣告后，就问戴季陶该咋随份子。那天正巧西园寺的梵衲来找戴季陶，戴季陶就跟梵衲说：“送一坛经忏吧，得要48个梵衲。”第二天呢，戴季陶一稔蓝袍黑褂，戴着勋章就去祭奠钮吉荪了。他跟梵衲一块儿跪着念佛，一个字一个字地念“心经”念了一百遍，又念“大悲咒”一百遍。阿谁厅房里，跪了49个东谈主，皆快挤满了。钮季刚在那边忙着看管，李光宇还派了窥探在门口站岗，不许闲杂东谈主等进去。天井啊、花厅啊、大门口一直到马路上，到处皆挤满了瞧吵杂的东谈主。

这阵儿，戴季陶和景姑到谈场山、白雀寺还有云巢不雅这些场所逛了逛，到一处就题一处的字。在云巢的吕纯阳殿写了“忠孝伟人”，钟亭那边题了“开觉”，饱读架上写的是“警迷”。戴季陶在湖州福音病院瞧病的时候也题字了，还捐了钱。他又接见了周育三、慎斐雯，皆给写了春联屏条。钮少卿（钮宇春他爹）请戴季陶去参不雅达昌绸厂，他和景姑就皆去了。景姑对云锦的纸板尽头感兴味，看了老半天。有个女校长何志义跟钮生（钮仲翔的爷爷）一块儿到达昌见戴季陶，戴季陶皆欢迎了，给他们题字作追思，还给阿谁小学捐了课桌椅。天还热着呢，蒋介石派东谈主把戴季陶和景姑接回南京去了。离开湖州的前一天，湖州的那些名东谈主给他们饯行。饯行的时候，戴季陶夸了湖州电厂的李彦士，说湖州如果能多几个李彦士这样的实业家就更好了。那天地午，景姑买了好几十斤诸大哥粽子，一大包王一品羊毫，还有一珐琅锅子丁莲芳千张包子，然后就带着很多东西且归了。

【戴季陶的佛堂与结局】

戴季陶对佛经钻研得挺深。为弄显明一些经籍，他学了梵文，还向印度和日本的僧东谈主讨教过呢。就这样着，他把佛经读得挺熟，看着像个释教徒。可实质上呢，《可兰经》、《新旧约》他皆读，就连中国玄门的经籍他也看。有一年，西藏老班禅到上海，住在觉园（就在当今上海的北京西路上），觉园里有戴季陶和王一亭的屋子。戴季陶天天随着老班禅和其他西藏喇嘛学藏文，翻译阅读藏经，还叫景姑一块儿学，他觉着藏经比大乘经要好。他在南京有两处屋子：一处在鸡鸣寺右边，起名叫“待贤馆”；另一处在华裔路和上海路交叉的场所，起名叫“孝园”。孝园是座大洋楼，楼上除了一间卧室，大部分场所皆挂满了老班禅和各个庙堂送给他的释教锦绣挂像、幢幔，还供着不少菩萨，还有释教的法器，有些像玩物似的，还灵验东谈主骨头作念的饱读槌，这饱读槌但是老班禅在西藏布达拉宫预防的。不外戴季陶我方说过，这些也便是些粉饰品落幕。但他可宝贝这些东西了，还弄得尽头普遍。因为楼上有佛堂，不是稳妥的东谈主，不许上楼。就连孝园里伺候的仆东谈主，也不成随已然便进佛堂。

佛堂足下便是他的书斋，书斋里有好些书，传说是经籍呢。这些书，不许别东谈主动，连仆东谈主打扫皆不行。赵密斯（便是自后戴季陶的夫东谈主）奉了他的高歌才去打扫整理的。戴安国和钮因棠（钮因棠是安国的夫人，她本是我堂兄钮颂清的女儿，原先比我小一辈，和安国结婚后就跟我同辈了）皆不成已然上楼去。一直到1949年2月，国民党政府皆快不行了，戴季陶在南京孝园楼上打理了两日夜。他让赵密斯带走一部分东西，另一部分呢，就让钮因棠带到昆明再转去成皆，还快活钮因棠和安国离了婚，两个孩子也让钮因棠带走。然后他我方就去广州了。到广州没多久，戴季陶就自戕了。自戕之前，他给住在上海的我父亲钮师愈写了封信，我父亲是他的妻弟。信里说了些埋怨蒋介石的话，还说我方宁可死在大陆，也不肯意随着到处流一火。信的末尾还让“四哥”飞速想认识，这“四哥”便是在上海觉园管屋子的钮季安，原理是让他作念好离开的准备。我父亲看完信就把信烧了。这时候，还是知谈戴季陶在广州自戕的音信了。

您这就给了个“贵寓起首：”，这也不是个齐全内容呀，没法按照条目改写呢。您能给下齐全的需要改写的内容不？

《湖州文史》第九辑（1991年3月出的体育游戏app平台，这样说一下省得有啥无谓要的诬蔑）